沈师爷的笑容瞬间僵住，感觉自己智商受到侮辱，愤然道：“合着从扎佐驿到这里，你一路都拿我逗闷子呢？”
王渊反问：“先生不也如此吗？”
沈师爷顿时语塞。
王渊又说：“先生也别急着逃跑，山里到处是野兽。说不定你走半路上，就冒出什么豺狼虎豹，死无全尸那是常有的事情！”
沈师爷似乎没听出话中威胁之意，迅速由怒转笑，打着哈哈说：“小兄弟，你实在多心了。我观此地民风淳朴，犹如世外桃源。若可整日悠游山林，对月高歌，岂不美哉，又怎会想着逃跑呢？”
话音刚落，身后突然传来欢呼声。
却见几个穿青寨民，扛着一位少女，欢天喜地的回到寨中。那少女不断挣扎，显然并非情愿，多半是被人掳上山的。
沈师爷惊道：“你们还绑架妇孺？”
“不是绑架，是抢亲，看其服饰穿着，应该是一位僚人（仡佬族）女子。”王渊也感到非常无奈，因为他的阿妈就是被抢上山的。
穿青族群一般都比较封闭，近亲结婚极为普遍。
但这个寨子有些不同，主要是汉人比例非常高，顶多也就允许表兄妹结婚。每当有光棍讨不到老婆时，便呼朋引伴下山劫掠，遇到落单少女就直接扛回来。
不止穿青人这么做，西边的彝人部落，东边的侗人部落，同样流行下山抢亲。大家不光抢女人，有时候还抢男人——所以，男孩子出门在外，也一定要学会保护自己。
如此陋俗，王渊暂时无力改变。
沈师爷被吓得够呛，好半天憋出两声干笑，阴阳怪气道：“呵呵，果然民风淳朴，令鄙人大开眼界。”
王渊摇摇头：“先生，请跟我来，我带你去见寨主。”
寨主名叫方阿远，其先祖是山寨的开创者之一。
元成宗时期，云南有个“八百媳妇起义”，蒙古朝廷为了平叛，在贵州大肆征收钱粮和徭役。一时间，各地土司揭竿而起，把贵州全省打成一锅粥，方家先祖就是在那时逃到黑山岭定居的。
寨主方阿远的身上，流淌着汉人、苗人、僚人、土家、仲家等各族血液，是一个拥有复杂基因的穿青人。（注：仲家即壮家、僮家，是壮族和布依族的前身。）
由于穿青人不被汉人和土人接纳，因此内部非常团结。并且，他们乐于吸收新鲜血液，毕竟人多力量大，才能免遭周边势力欺负。至于土地，山上到处都是，新人来了自己去开荒就行。
沈师爷很快得到寨主认可，正式成为穿青寨的一员。
在问明情况之后，寨主方阿远还警告沈复璁：“沈先生，你一个小小的流犯，即便逃下山报官也没用。很有可能，土司老爷还把你抓了当奴隶，不如留在寨里给王二做老师快活！千万别干破坏山寨的事情，被我抓住就一刀剁了喂狗！”
“那是，那是。”沈师爷连连赔笑，毫无文人风骨。
王渊复又领着沈师爷回家，阿爸和大哥外出未归，只有阿妈背着妹妹在干活。
王渊在门口大喊：“阿妈，我把老师请回来了！”
王姜氏连忙放下手中活计，出来迎接道：“先生快请进，我给你倒碗水喝。”
穿青寨的日常用语是贵州官话，沈师爷完全能够听懂。他见王姜氏热情有礼，顿时生出巴结讨好之心，以期未来借助这个妇人逃离匪窝。
“多谢大姐！”沈师爷彬彬有礼道。
王姜氏笑道：“这是烧开的凉水，渊哥儿说喝了不会生病。”
沈师爷本想继续说些奉承话，结果瞟到王姜氏的腰间，居然斜插着一把短刀。顿时心头暗叫“苦也”，这化外蛮夷之地，妇人也不是好招惹的啊！
王姜氏又回到里屋，拿出一把色彩斑斓的羽扇：“先生，我听说汉家的读书人喜欢扇子，就自己用孔雀翎做了一把。家里实在没有什么值钱的东西，这把扇子就当渊哥儿的拜师礼，希望你不要觉得太寒酸。”
“此扇极美，大善！”
沈师爷这次没有说谎，他确实喜欢这把孔雀羽扇。
王姜氏的手艺精湛，又是王渊定的造型，不但有色彩绚丽的羽毛，还坠了颗狼牙做穗子，放在中原或江南肯定能卖好价钱。
王姜氏热情招呼一阵，便带沈师爷去隔壁，指着两间茅草屋说：“这是给先生准备的房子，平时不用自己开伙，跟我们一起吃就可以。先生赶了远路，肯定累坏了吧，你先进屋休息，到吃饭时我再来唤你。”
“有劳大姐！”沈师爷抱拳道。
王姜氏自去忙活家务，王渊却站在茅屋前，心情愉悦的练习箭法。若有人敢偷偷开溜，他也会忍不住把箭射偏，一箭射死了也说不太准。
沈师爷听着外头的弓弦声，再看看屋内简陋陈设，回忆自己前半生遭遇，联想自己后半生光景。只觉心如死灰，不禁悲从中来，捶手顿足，挥泪长叹：
“呜呼，苍天无眼，吾何至于此也！”
