玄心听闻，颦蹙着秀眉，轻声道：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”
“对喽，就是这么个意思，红粉可以化为骷髅，白骨亦可以生出皮肉，一切事物皆是外在为空，表象为空，内在为本，实质为本。
如果非要说直白一点，就是看人看事物遇到迷茫迷惑时，去看本质，看内容，从而不被表面与现象所迷惑，所困扰。”
玄心听到宋仁这般解释，顿时眼睛发亮，直接行礼：“多谢真佛解惑。”
得，刚才还称呼自己为居士，现在直接真佛了。
宋仁刚要张嘴，玄心再度问道：“敢问真佛，何谓小乘佛法？何谓大乘佛法？”
这点，宋仁是知道的，可以帮你解惑。
“你们现在所修行的目标，就是佛，分四分律、五分律、六足论、发智论、俱舍论等太多太多东西，你们信仰佛，想成佛，化为佛，但什么又是佛？单纯的渡人又渡己？
你有没有觉得，这就像一条小径，让你们一往无前，路上如果有需要帮助的，就去渡化，是不是太过狭隘了。
这就是我对你们已知的小乘佛法理解，说直白了，就是小家子气。”
玄心看向宋仁，似乎有些温怒。
宋仁继续道：“我再说简单一点，小乘佛法，你们的目标是只有一个佛，而大乘佛法，便是诸佛。”
“诸佛？”玄心依旧不解。
“诸佛？”古老的大殿中，道明喃喃。
一棵菩提树下，一白眉和尚头生诸多神环微微皱眉。
宋仁道：“就是诸佛，它包含多种佛，而你们所信仰和追求的佛，只是这诸佛中的一个，就是冰山一角的意思，”
小乘佛法总的倾向是“法有我无”，即只否定人我的实在性，而不否定法我的实在性。
就像你刚才轻描淡写把自己的身体，只当做一个皮囊而已。
而大乘佛教则不仅主张人无我，而且认为法无我，即同时否定法我的实在性。
但从另一角度来说，大乘还是小乘，取决于修佛者的心量，大心则大乘，小心则小乘。
以后取了大乘佛经，从那些个叫《般若经》、《华严经》、《金刚经》、《圆觉经》等等就明白了，别这么看我，这就跟一样，是有目录的。
那本书那么厚，我也只是匆匆瞥了一眼，能记住这些，就已经很不错了。”
宋仁连忙打住玄心的问话。
“好了，这些够你消化了，快出去，不准再来了啊，我这个人胆小，禁不住你这么吓的。”
菩提树下，白眉老和尚嘴角露出笑容：“《般若经》？《华严经》？《金刚经》？看来，是真的存在啊，藏龙真界，有意思。”
…………
这边，宋仁终于送走了真慧，心中一阵后怕，差点就失去自我，跟人家那啥，太对不起我幼微了。
只是第二天刚一起，除了两个聋哑和尚来送早饭外，宋仁也是见到了道明所说的，会派一个具有慧根的僧侣在自己旁边伺候，也为了聆听大曾佛经的人了。
这是一个很是俊俏的和尚，五官端正，眉清目秀，皮肤细腻如白雪，加上一身朴素的袈裟，有一种难以言说的韵味。
嗯，应该说是空灵感。
他宋仁当然见过。
“小僧真慧，拜见真佛！”曾经在58号有过一面之缘的真慧小和尚，向着宋仁一行礼。
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