说起来苏家兄弟和章惇本来是老相识了，大家都是官n代，父辈就是好友，又是差不多时候中的进士。如果不是遇上了王安石闹新政，两家各自分属新旧两党，现在说不定还是至交好友呢！
而这么多年的党争，几起几落的遭遇，已经让苏家这两兄弟都萌生了退意。
只是现在他们还没有起复，仍然有“安置”处分在身，就是想退也退不出来啊！
不过现在韩忠彦已经拜了次相，而章惇又因为在拥立定策的问题上站错了队，倒霉已成定局，所以两兄弟的起复也是时间问题了。
一旦免除了处分，复了官位，他们就可以求个致仕了。
“韩师朴的女婿也不错啊！”苏东坡说着话，拿起酒杯一饮而尽，然后又把酒杯放在案几上。在一旁伺候的是俏金娘，看见苏东坡的酒杯空了，就小心翼翼拿起了在火炉上温着的酒壶，给苏老头的酒杯中倒上了酒。
“进士第六的武好文？”苏辙皱起眉头，看了一眼俏金娘，“他可有个很会做事的好兄弟啊。”
苏东坡笑了笑：“我辈都已年迈，不再做事了，该他们年轻人来做事做官了……不是吗？”
苏辙哼了一声：“都钻营到我们这两个老骨头这里来了，也真是削尖脑袋了。”
原来担任了朐山县尉的米友仁一日前已经到过扬州，把米芾的书信和馈赠的礼品都交给了二苏。还送给二苏几册刚刚出版的《文曲星》杂志，还和二苏说起了武好古的“光辉事迹”。
其实武好古还是做成了不少事情的，就算是个近幸小人，也是个很有本事的近幸小人。
“子由，你很看不上他？”苏东坡笑着问自己的弟弟。
苏辙又是一声轻哼：“不是看不上，而是此人……”他斟酌了一下用词，“此人太会折腾了！就像，就像是王半山！”
王半山就是王安石！苏辙在听米友仁说了武好古这两年多来的所作所为之后，想到的居然是自家的老对头王安石。
“他像王半山？”苏东坡嗤的一笑，“怎么可能？他路子和王半山仿佛是相反的……你看了《共和商约》没有？”
苏辙摆摆手，“他就是一个王半山……不过却是旧党的王半山！”
“旧党的王半山？”苏东坡有些不大明白，论起文采，苏东坡是胜过苏辙的。但是在政治上，苏辙却远远胜过了苏东坡。
苏辙道：“王半山的路子，无论是《青苗法》、《均输法》、《免役法》、《市易法》、《方田均税法》，出发点都是为了抑豪门而充国用。希望可以达到‘去重敛、宽农民、国用可足、民财不匮’的目标。
而武好古的《共和商约》则与之相反，是‘不抑豪门，鼓励工商，想让人人求富而富国’的路子。若在一地推行，或许可以造富一方，可是要行于天下，必然会和王半山的新法一样，引得民怨沸腾。
所以，他就是旧党的王半山！”
到底是做过副相的大儒，苏辙一眼就看穿了武好古路线的本质！
如果说王安石是想通过“封建计划经济”来解决宋朝面临的贫富差距过大和国家财政困难的问题。因此王安石的变法加大了官府的权力，也让水平不高，操守也不咋地的北宋官吏借机胡作非为了一番。
那么武好古的路子就是发展市场经济，释放资本主义魔鬼。因此《共和商约》采取的路线就是商人治商市，把界河商市的官吏置于商人元老院的控制之下。可是类似的路线在界河商市这个弹丸之地当然没有什么问题……可要是在大宋全国执行类似的路线，那就是豪门治国，和汉元帝刘奭差不多了。
可以说，王安石和武好古代表着两个截然相反的极端！如果两人在同一时代，非得掐起来不可。
“子由，”苏东坡眉头一皱，“你认为我不该收下这个弟子？”
苏辙摇摇头道：“你门内的事情，我不说甚底。不过收徒还是要谨慎，免得坏了一世清明……你门下不是有十个弟子？他们也在往海州去吧？到时候和他们商量吧。”
