枯燥的。偶尔有个活动，对士兵们来说就跟过节一样，个个兴奋异常，也干劲十足，当天中午就搭起了擂台。
几万人的军营，要做点什么就是快，就拿世子寝居后面的净房来说吧，从砍树锯板到搭建成功，只用了一天时间，多少双手同时忙活啊。那天俞宛秋躲在自己的屋子里，听他们嘿哟嘿哟地架梁，其间不时传出爽朗的笑声，立刻就喜欢上了这个地方和这儿的人。
当天下午，世子夫妇吃过中饭再到演武场，看到耸立在点将台一侧的擂台，上面甚至连红色的彩带都绑好了，俞宛秋不觉感叹出声：“真神！”
赵佑熙笑道：“这说明他们都盼着比武。”
俞宛秋便问：“听说在祁阳的时候，那边的士兵通过向你挑战，有一个升任校尉，三个升任小校？”
赵佑熙点了点头：“是的，回望谷也升了几个。”
“那就难怪了。比武，一来就可以证明自己的实力；表现出色的话，还可以升职。现在没开仗，他们也没别的途径升职了。”
“可以的，只是肯定比这慢。”比武得胜，是现场开奖，由世子亲授军官服，再挂上红绸带，端的荣耀。
俞宛秋会意地颔：“那是，要论资排辈嘛。”
赵佑熙却说：“也不尽然，军营不比别的地方，讲的是实力。没有实力，待得再久，辈分再高也没用，即使上头有人徇私提携，下面的人照样不服。你要知道，这里从前可是土匪窝，他们身上都有很重的匪气。”
听见这话，俞宛秋有些替他愁，因为这样的队伍很难管理。他们就像唐太宗的那个比喻，“水能载舟，亦能覆舟”，把这群人领导好了，战斗力比常规部队还强；若弄得一盘散沙，则可能成事不足，败事有余。
不想变乌鸦嘴，更不想看他拧眉。话到嘴边就变成了鼓励之辞：“所以，设擂台很有必要，这样你就可以树立绝对威信！”土匪出身的人，比一般人更崇尚武力，更敬服英雄。
赵佑熙高兴地捏了捏她的手——其实他真正想做的是吻她的唇——笑逐颜开地说：“对你家相公这么有信心？”
俞宛秋秀眉一扬，秋水盈盈如波：“当然，我不信自己的相公，还信谁呀。”
“啊，你终于叫了！”
赵佑熙激动不已，也管不了周围有没有人，把心爱的小妻子扯进路旁的灌木丛一阵狂吻，吻过后还不满足，非要她认认真真再叫一声。俞宛秋只得红着脸轻轻喊了一声：“相公”，赵佑熙忙不迭地答应：“嗯，真乖！”
看着他眉眼间那种纯然的喜悦，俞宛秋心里似有一道暖流滑过。虽然对这个称呼，她至今仍不能适应，但赵佑熙那么喜欢，她决定以后努力克服从现代带过来的心理障碍，偶尔也喊喊他，就当是给他的奖赏吧。
这个称呼对古代男人的意义。大概就跟现代的“老公”一样，能给男人一种特别亲昵的感觉。如果现代的妻子不肯喊自己的丈夫老公，估计也会郁闷的，即使能用许多其他的词替代，终觉不如这个亲切。
擂台都已经搭起来了，赵佑熙当场决定，列阵之后，留一个时辰给士兵打擂。
云州军营比前两个都大，报名的人数也成倍增长，一个中午就报了五百多。
这么多人，如果个个单独向世子挑战，根本不现实，于是俞宛秋提出了淘汰制。先由他们自己分组比试，五百人分成五十组，每组第一名出线，共选拔出五十人。再分成五组，每组前三名出线，共十五人，可以单独跟世子比试。
这么多人，第一轮下来都得好几天，世子暂时还不用上场。这样，既能树立军威，又不会花去太多时间，赵佑熙满意地看着自己的小妻子，觉得带她到演武场真是来对了。
士兵们也很满意，他们早就听说世子武功高强，先让他们争夺跟世子对阵的资格有什么不对呢？营地那么多人，真要个个都跟世子比，世子不得累死呀。
比赛时间和规则既定。暂时先放到一边，赵真一声令下，士兵退到场中，开始准备列阵。
俞宛秋在现代看的小说，比如《三国演义》，《说唐》，《杨家将》等，上面也写到了列阵布兵，什么一字长蛇阵，二龙出水阵，天地三才阵，四门斗九阵……从一到十能挨个数。后来日本人又研究出了“武田八阵”，什么鱼鳞阵，鹤翼阵……
书上说，阵有龙头，有凤尾；有生门，有死门。阵中还可以列阵，就是所谓的“连环阵”，一个阵型被打破了，聪明的主将可以根据残余兵力迅变幻出另一个阵型对敌。
俞宛秋准备抽空把这些整理一下，写成文字，看对赵佑熙有没有一点帮助。可惜她看小说向来只注重情节，对战略战术只是一眼带过。即使《三国演义》她看过好几遍，记得一些阵型的名字，也只知其然不知其所以然。
此时，场上的人已站好队，鼓点密集起来，击鼓的正是赵佑熙。
但见队伍中，随着鼓声的节奏，队型相应做出变化，一会儿成半圆状，一会儿成小方阵，一会儿又成了游龙摆尾。俞宛秋这才意识到，赵佑熙竟是通过鼓点变幻阵型，而不是她以为的挥舞小旗，或干脆做手势，就像现代的交警一样。
约摸半个时辰后，第一次演阵完毕，赵佑熙退下来时，衣服都汗透了，俞宛秋一边心疼地为他拭汗一边说：“怎么是击鼓呢？我见书上写的，好像都是用旗子或手势。”
赵佑熙答道：“也可以啊，等下就用旗子了。用鼓点，还是无影营的牟军师新琢磨出来的呢。”
