重生以后，他随时都可以，进入这种浑然忘我的读书境界。心无杂念，忘记时间的感觉，仿佛如老僧坐定，整个人沉浸于书海之中，这样的感觉实是无比美妙。
早读自学了莫约一个时辰，讲郎林燎才进来。
讲郎林燎是国子监贡监出生。
要知道监生也是分三六九等的，如张享那般凭着父荫入监的荫监，就算没有功名的童生知道其出身后，明面上恭敬，但背地里都会呵呵两声。如林燎这般的贡监就不一样了，只有府学，县学中生员中的廪生才有资格入贡。
林燎作为贡监，从学历上来讲，碾压举人以下一切。林延潮听说，林燎监生肄业后，外放任县学教授，专注五经，教导生员。
林燎干了两年，因有政声，朝廷升运司判官。林燎却很任性地说了一句，吾安能舍青衿对驵马会也。这句话大意就是，我宁可在县学里教生员（青衿），也不愿意去和那市侩的商人打交道。于是林燎辞官不干了，回家教书。
贡监的水平就已经如此了，若是山长林垠，嘉靖十年的乡试第五，他的学问又到了什么程度！
林燎检查完课业后，直接开讲，讲得是《孟子》七篇里，第一篇前半部梁惠王上。林延潮还没有学到孟子，但对于这一篇却不陌生，里面有一章，寡人之于国也。
寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。说的是梁惠王说自己对于国家治理十分尽心，河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。
林延潮就拿这一篇说事，当初写了惠王乃小国之诸侯，在灾荒时，犹能移河内之民，以就河东之粟，今皇上为天下之共主，岂忍闭闽县之粜，以乘侯官之饥。这一大段话给周知县，为他解了燃眉之急，也为本乡百姓作了一番事。
事实证明，读书还是很有好处的，特别引经据典起来，就能为自己言辞增色不少。
作为书院讲郎，林燎并非一味地教大家，科举应试的办法。他对学生传道时也常说，我讲书时，尔等往自己身上体贴，这句话与你相干不相干，这章书你能不能学，是否可法可戒，说与两条，令之省惕，他日违反，即以所讲之书责之。
尔等记住，我讲书首先要你们学古代圣贤读书立身之法，功名才是末流之用尔，读书为学切不可舍本逐末。朱子说过，举业不患妨功，惟患夺志，你们一定要戒之慎之。
林延潮听了不由赞许，这两句话，才是读书人真正的气度，追求于功名，但不为功名所累，凭此就不枉自己拜在此人的门下。
林延潮一面看书，一面就里面的意思，一步一句的琢磨，但是今日自己来的匆忙了，预习得不够。所以林燎讲得七成林延潮都听不懂，这好比初中生，骤然到大学讲堂听讲微积分一样，都是双眼一抹黑。
但自己听不懂，别人听得懂，说明林延潮距外舍同窗的差距还是有点大。
林延潮索性拿起笔来，拿起笔来蘸墨，在书中留白的地方将林燎的讲的记下。以往他读书时候就有记课堂讲义的习惯，眼下即是听不懂，就果断记下来，留着课后再慢慢揣摩。
一旁同窗见了林延潮这奇异的举动，都是不了解，因为他们都有四书的底子，孟子都至少读过两三遍了，不似林延潮这般第一次读。
见林延潮在奋笔疾书，林燎扫了一眼，于是将语速放慢了三分。
讲了一个多时辰，林燎合卷，让弟子们理书，林燎的规矩是晚上前理书完毕，明日后再教《孟子》梁惠王下。
过了一会，悠然的钟声响起，午食时间到了。退堂后，林延潮将讲义附在书里夹好，收拾了一下桌面，顺手拿起竹筒。去耳房旁的水缸里舀水，这水缸里每日书院的水夫都会将水打满。
众弟子们都是走出讲堂放风，再勤学的弟子，坐了这么久了也是疲倦了。林延潮打量过去，外舍弟子虽说三十人，但年纪都不大，多是与自己差不多，最大差不多十四五岁这样，最小的也有十岁。
然后膳夫就挑着午食的担子，来到书屋。
外舍没有食堂，书院弟子们就从膳夫那取过食盒，林延潮看了两块大肉包子，一块拳头大的馒头，还有一小碟配菜的酱菜，有荤有素还是不错的，就是可惜没有汤，只能用竹筒喝水。
