气度之类的软实力还好办，但清谈这种硬功夫则就考验一个人了。
沈哲子自己不懂清谈，但纪府不乏人懂，听过几次后也感觉这个清谈跟漫无边际的瞎扯还是略有区别。首先对玄学义理要精通，其次思维要敏捷，第三辞藻要清丽，很考验一个人的知识储备、天赋悟性以及词汇量。
沈哲子有次撺掇葛洪跟沈沛之清谈一场，没多久沈沛之就语竭败下阵来，葛洪对其评价是：口嚼木屑，干涩无味。可见有多看不上沈沛之的清谈本领。
针对于此，沈哲子不得不从基本修辞手法训练沈沛之的语文能力。大概时下还非文教大昌的年代，以沈哲子耳闻目睹所接触到的时人来评判，时人的文学素养并不很高，水平线也就勉强能够达到后世初中毕业的水准。高的特别高，低的特别低。
这说的并不包括目不识丁的普通人，单就受过良好家庭教育的士族子弟而言，水平也参差不齐。不说别人，单就葛洪来说，对于修辞手法的运用，也就是高中生的水平。
大抵眼下还是一个靠天赋吃饭的年代，单单“比喻”这一项修辞手法，就全凭自悟，一直到南朝梁《文心雕龙》才有全面系统的论述总结。
沈哲子针对沈沛之的训练，首先就是各种修辞手法，能够锻炼想象力的比喻、增加气势的排比、加强语境效果的夸张等等。
然后就是背诵各种时下比较清新别致的词汇，总结清谈常用语式的结构，记牢几个组织语言的公式。最后才是后世各种辩论的成熟技巧。
说到底，清淡的思想内核就是虚、空，并不存在谁的思想性一定要深刻过谁。只要还有词，就能一直争论下去。比如最有名气的清谈家王衍，就是所谓的口中雌黄，对错全在他之一口。
经过沈哲子的一番训练，沈沛之清谈功力大涨，再与人对论时，振振有词，咄咄逼人，少有一番清谈就败下来的情况，往往都要持续到二番、三番，动辄便是几个时辰。等到各种技巧运用纯熟之后，绝对会成为一个声名鹊起的清谈高手。
亲眼见证沈沛之在沈哲子的调教下发生脱胎换骨的变化，纪友对沈哲子的本领钦佩有加，便也跟着一起学习各种清谈技巧。在时下而言，清谈绝对是士人应当掌握的技能首位。
沈哲子不免认真想过，要不要编几套教材，开个学校专门教人清谈？等到肆市里卖菜大伯也能似模似样的清谈，看那些自觉得高人一等的名士们是否还热衷于此。
至于识鉴时人，评鉴古人，这更是沈哲子的看家本领。如果现在见到桓温，他就可以铁口直断你将来最小的儿子天生反骨，简直要比时下最牛逼的神棍戴洋还要牛逼几分。
提升了沈沛之的个人素养之后，接下来就要考虑下场子刷名气了。时下建康城中，侨人南士各有大大小小的圈子，各有场所据点，泾渭分明但也偶有交集。
但沈哲子不想打客场，以后自家重心虽然在方镇，但中枢也不容忽视。他打算在秦淮河圈一块地，兴建庄园别业，就把沈沛之当做台柱子丢里面，招揽名士们在那里清谈狂饮嗑药，打造一个以沈家为中心的小圈子，继而对中枢政局施加影响。
自来名士如娼女，放浪形骸尤过之。与其让这些没有行政任事才能的名士尸位素餐，占着茅坑不拉屎，不如给他们打造一个主题乐园，由其醉生梦死，说不定还能赚点酒水门票钱。
庾怿的到来，沈哲子并不感到意外，只是两下见面，气氛却有些尴尬。
庾怿因为自己背约在先，受困台城没能完成对沈充的许诺，再见到沈哲子后，心内多少存些羞赧，但也不乏怨气。毕竟沈哲子干净利落的转投纪瞻，虽然是受迫于宗室而复归于南士之列，但庾怿在情感上还是有些接受不了。
眼下的他，多少还存些赤子之心，并没有被时局世道浸染的唯利是图、翻脸无情的政客嘴脸。
相比较而言，反倒是沈哲子脸皮要厚一些，见面后先开口问候：“别来至今，不知世叔起居何如？”
